{"id":10955,"date":"2016-06-10T19:24:52","date_gmt":"2016-06-10T22:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.editorapeiropolis.com.br\/?p=10955"},"modified":"2020-02-21T13:15:54","modified_gmt":"2020-02-21T16:15:54","slug":"cariri-e-o-chao-da-infancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.editorapeiropolis.com.br\/antigo\/cariri-e-o-chao-da-infancia\/","title":{"rendered":"Cariri e o ch\u00e3o da inf\u00e2ncia"},"content":{"rendered":"
\"Foto<\/a>

Foto de Samuel Macedo<\/p><\/div>\n

\u00cdntegra do texto de Gandhy\u00a0Piorsky para o pref\u00e1cio de Terra de Cabinha<\/a>, de Gabriela Romeu<\/b><\/p>\n

As crian\u00e7as s\u00e3o sens\u00edveis \u00e0 atmosfera simb\u00f3lica da comunidade. Tal ambi\u00eancia pressentida \u00e9 um envolt\u00f3rio, um halo, uma camada espessa e aglomerada de subst\u00e2ncias das hist\u00f3rias ouvidas, da recolha do amplo c\u00f3digo das impress\u00f5es adultas, das sapi\u00eancias dos mais velhos, dos gestos dos trabalhos dos pais, dos cheiros das cozinhas, da s\u00fabita vis\u00e3o das mazelas nos corpos alheios, do burburinho e quietude das casas, das sonoridades da noite e do dia.<\/p>\n

A inf\u00e2ncia \u00e9 um estado que se sustenta pelo cont\u00ednuo trabalho de instilar, peneirar, filtrar o mundo. Crian\u00e7as s\u00e3o como esp\u00e9cies de crust\u00e1ceos dos bancos de areia do mar, esp\u00e9cies de p\u00e1ssaros garis da natureza: fazem continuamente o trabalho de renovar as sobras do mundo, digerindo-as em uma cal\u00f3rica forja imaginadora, transformando aquelas sobras, aquilo apanhado de pouquinho, em novos nutrientes, em artefatos da brincadeira, em cren\u00e7as e certezas muito jovens, rec\u00e9m-nascidas, por\u00e9m embevecidas de fasc\u00ednio.<\/p>\n

Gabriela Romeu, em sua etnografia liter\u00e1ria, em seu versejar de realidades sonhadas, acessa a medida central do trabalho da crian\u00e7a. Encontra a faixa entre o tang\u00edvel e o fant\u00e1stico onde a lavra di\u00e1ria do brincar realiza sua fun\u00e7\u00e3o primeira: sonhar o real e, no mesmo instante, dar concre\u00e7\u00e3o, realizar o sonho. Em Terra de cabinha, <\/i>Gabriela decide trabalhar a partir do lugar em que habita a Caboclinha aqui narrada, ou Maria Fulozinha, ou Menininha senhora da mata. Esse ente, um ser fant\u00e1stico das hist\u00f3rias do Cariri, labuta no rapto de crian\u00e7as, do lugar onde n\u00e3o h\u00e1 c\u00e9u nem terra, s\u00f3 mata. Assim tamb\u00e9m o faz nossa autora: captura estados de meninice engenhando seu texto, sua pesquisa, no territ\u00f3rio sem c\u00e9u e sem terra, no espa\u00e7o das encantarias da inf\u00e2ncia.<\/p>\n

Terra de cabinha<\/i> discorre por essa atmosfera, pois, desde os primeiros par\u00e1grafos at\u00e9 o final, o leitor \u00e9 envolto por um largo facho luminescente de levezas suspensas, flutuando, nos tocando, ro\u00e7ando, penetrando os poros de nossa imagina\u00e7\u00e3o, criando imagens e onirismos dos motivos mais fundamentais que alimentam uma inf\u00e2ncia bem vivida. Como diz Bachelard, de uma inf\u00e2ncia com grande medida de cosmicidade. Amplificada no contato com assombros, estranhamentos, formas e sons, sensa\u00e7\u00f5es e desafios providos de uma realidade m\u00e1gica, reclusa, imantada e viva no presente de cada porta aberta pela palavra, pelos causos dos mais velhos, pelos lugares dados ao mist\u00e9rio.<\/p>\n

Adivinhas, feiti\u00e7os, espectros, press\u00e1gios, profecias, antropomorfismos, simpatias, or\u00e1culos, tabus e encantados encarnados transversam o brincar. Abrem, de um s\u00f3 arrega\u00e7o, o mundo at\u00e9 as fronteiras do infinito, fazem do desconhecido uma realidade pulsante capaz de atingir os descuidos, os atos incautos. Meninos e meninas de cosmicidade t\u00eam mais chances de defesas, mais guaritas, contra a nefasta meta civilizacional em que vivemos, a infantiliza\u00e7\u00e3o da crian\u00e7a. S\u00e3o logo cedo inseridos na aguda percep\u00e7\u00e3o de n\u00e3o se crer s\u00f3 no visto, mas numa teia complexa de realidades paralelas ben\u00e9ficas e nefastas.<\/p>\n

Tio que vira lobisomem, menino pilado no pil\u00e3o pra aprender a andar, passar o sangue do passarinho no couro da baladeira, reino que virou pedra, profecia para os dias de chuva, pris\u00e3o de santo, hist\u00f3ria de assombra\u00e7\u00e3o, reisado e caretas, macacas e castigos, Caboclinha, \u00e1gua de chocalho para o verbo nascer, mestres de tantos afazeres, legendas \u00e1ureas de santos e seus poderes, s\u00e3o um vasto espectro de impress\u00f5es profundas, d\u00ednamos da alma, calor para o cora\u00e7\u00e3o, alimento substancioso\u00a0 do campo imaginador, pronto, na crian\u00e7a, para vicejar.<\/p>\n

Rica colheita Gabriela nos traz de suas andan\u00e7as. Urgente intento ela nos prop\u00f5e. Muitas, mas nem todas, dessas crian\u00e7as do Cariri t\u00eam o privil\u00e9gio de receber da cultura suas proposi\u00e7\u00f5es metaf\u00edsicas. Muitas, e quase todas, das crian\u00e7as dos grandes centros urbanos j\u00e1 n\u00e3o conhecem a for\u00e7a nutricional dos causos, mitos, lendas, hist\u00f3rias e pr\u00e1ticas de di\u00e1logo com o mundo natural encarnadas em suas esquinas, na casa abandonada do vizinho, em seus quintais, nos rios de sua cidade. Esse animismo criado pela cultura \u00e9 o mais poderoso dinamismo animador, recriador dos sonhos da inf\u00e2ncia.<\/p>\n

Reconhec\u00ea-lo ainda vivo, permeando a brincadeira, saber de sua not\u00edcia, de sua atua\u00e7\u00e3o envolt\u00f3ria que se assoma \u00e0 sa\u00fade do corpo e dos sonhos de tantas crian\u00e7as, nos faz abrir a vis\u00e3o para o que em grande medida j\u00e1 se esvaiu no mundo urbano, o sustento on\u00edrico contido na cultura. Aquele dado m\u00e1gico, misterioso, causa de maravilhamento nas turbas do brincar. Mundo assim \u00e9 lugar revelat\u00f3rio para a crian\u00e7a, \u00e9 ambi\u00eancia de aberturas e alargamentos de seu ser.<\/p>\n

H\u00e1 que se formular uma pedagogia dos encantados, do espa\u00e7o fant\u00e1stico da crian\u00e7a. Para tanto necessitamos de apontamentos etnoliter\u00e1rios, coletas mitol\u00f3gicas, fragmentos de sonhos como os que aqui podemos bem apreciar. E, se soubermos ver, este singelo texto nos leva a caminhos para al\u00e9m de um contexto cultural espec\u00edfico de um povo relampejado de inventividade e ast\u00facia, de um Cariri amalgamado de sonhos geol\u00f3gicos, mitol\u00f3gicos e crianceiros, de est\u00e9tica primitivista e oralidade do repente. Terra de cabinha<\/i> nos leva \u00e0 topologia, \u00e0 terra, ao ch\u00e3o primordial da inf\u00e2ncia, \u00e0 faixa germinal de transforma\u00e7\u00e3o do real em imagin\u00e1rio.<\/p>\n

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